Славянские обряди приемы еды.

В обыкновения пирушка, обрядовое застолье сопутствует любому обряду родового да и годового сферы – будь тот факт родины или же Масленица, поминки иначе Сочельник. На любой ритуальный инцидент наличествуют повышенные обрядовые берега, символика которых парирует магии момента, слова-приговоры, смонтированное количество яств так что участников.

Зачем прием еды следующим образом авторитетна на загадочном замысле? Почему, прибыв из поездки, или обыкновенно впоследствии многотрудного рабочего дня в городе, мы лучшим нуждой тянемся испытать чего-нибудь бытового — «заземлиться» частичкой родимого здания? Продукт потребления – то, что мы напрямик впускаем в самое себя, совместно с веществами мы усваиваем полевую информацию, да и такие малоизученные наукой предметы как ни что другое знамениты в обычных культурах. «Наговорить» на пищу или же питье – надежный метод исцелить иначе насолить человеку, общая пирушка – древнейший вензель доверия да и единения (отсюда брудершафт). Таковая неотъемлемая долю пирушки насколько СТОЛ – увлекает в традиционной картине мироздания жутко видное место. В деревенской избе стол аналогично главен, как печь да и Красный угол, он широко задействован в церемониалах и с ним в народе связано масса поверий. Деятельность сопровождаются возрождение всей инфраструктуры виноградарства, узнать больше - Узнать больше.

При новоселье в пустопорожнюю избу первым из мебели вносили стол, впоследствии молились на 4 граны и продолжали переезд. Алый угол (полочка с фамильными и иконами святынями, а там – с фотографиями предков) упомянут не даром: стол в избе издревле ставится под ним да и представляется продлением мироздания Божественного на свете человеческом. «В таунхаусе стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят русские пословицы. Следовательно, все, что как оказалось на столе – предполагается Богу, освящается Им и уже поэтом разделяется на приеме еды всеми членами семейства. Таким изображением объясняются многочисленные древние запреты в поведении за столом: неразрешено оживленно да и неуважительно вести себя, сажаться обедать загрязненным, в шапке, хихикать, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, взрослой грех сажаться в противном случае класть ноги на стол. (На столе лежит только лишь покойник – готовящийся тронуться в горний мир. )

Оставлять пустую, загрязненную посуду и посторонние багаж на столе – по русскому «фен-шую» не подходит. До сих пор бытует признак: допитые поллитровки на стол не устанавливают, а прибирают под стол. С тою вот же целью привлечения обилия в сакральные эпизоды года (Масленица, Новый год да и др. ) на праздничный стол устанавливают словно реально пуще блюд. В незастольное промежуток времени на столе все время оставляют «хлеб-соль» — завернутый в чистом полотенце хлеб так что солонку. Садятся за пирушку тоже не небрежно, напротив, по чину. Во главе стола (под святыми) – а как же, душа семейства, старший молодой. Затем — по убыванию возраста и заслуг. Почетных постояльцев сажают подле хозяина. Сильный пол занимает лавку у стены, барышни – приставную. Разве народу несчетное количество, то перво-наперво обедают кормильцы-мужчины, а вот во вторую смену девушки. Что до ребят, то их роль в всенародную пирушке могло начинаться в всякое время, здесь областные традиции разнятся. Где-то детки присоединяются к общесемейному обеду сразу же, когда переходят на жесткую пищу. В иных областях ребятишки кушают в отдельности, тем временем не вступают в сознательный возраст, в каких случаях получили возможность придерживаться за столом чинное действие, зачисленное у недетских. В окружении обрядов, связанных со столом, пущую долю занимает Обход.

Обойти стол – в ритуальном толке означает обойти Мировую гору, Столб, держащий все 3 Мира, — приобщиться к их мощи так что укрепить новейшее состояние, так, например брачные узы. Обход молоденьких кругом стола – в одиночку из основных деталей народной свадьбы, соответствующий обходу аналоя на церковном венчании (объектом обхода в силах прислуживало да и альтернативный сакральный объект: деревце, свет, хлебная дежа, церковь). На крестинах повитуха или же божатка (крестная мама) обносит новорожденного кругом стола, приобщая его к доме да и особняку. Вдобавок вокруг стола иначе его ножки обносят новокупленную скотинку. При мудреных родах роженице совещают обойти возле стола или дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.