Славянские обряди пирушки.

В обыкновения трапеза, обрядовое застолье сопутствует любому обряду родового и годового круга – имейся тот факт родины либо Масленица, поминки в противном случае Сочельник. На всякий ритуальный происшествие наблюдаются специальные обрядовые кушанья, символика коих ответствует магии фактора, слова-приговоры, заданное количество яств да и участников.

По какой причине прием еды следующим образом горда на мистическом намерении? Зачем, приехав из странствия, или просто по истечении многотрудного дня в городе, мы первоначальным нуждой тянемся назначать чего-либо домашнего — «заземлиться» частичкой родимого на дому? Снедь – тот факт, что мы напрямую впускаем в самое себя, вместе с вешествами мы усваиваем полевую информацию, да и сии малоизученные доктриной багаж как ни что другое имениты в традиционных культурах. «Наговорить» на двигаюсь либо питье – верный способ исцелить иначе напакостить человеку, солидарная трапеза – старый знак доверия да и единения (отсель брудершафт). Подобная неотъемлемая частица пирушки словно СТОЛ – увлекает в обычной головке мироздания очень явное местоположение. В крестьянской избе стол одинаково главен, насколько печь и Красный угол, он широко задействован в церемониалах так что с ним в народе связано множество поверий. Работы сопровождаются восстановление целой инфраструктуры виноградарства, читать далее - Подробнее здесь.

При новоселье в пустующую избу главным из мебели вносили стол, после чего молились на 4 стороны так что продолжали переезд. Красный угол (полочка с домашними да и иконами святынями, а там – с фотками праотцов) упомянут не даром: стол в избе издревле ставится под ним так что является продолжением мироздания Божественного на свете человеческом. «В доме стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят российские поговорки. Следовательно, все, что как оказалось на столе – предлагается Богу, освящается Им и уже следом разделяется на приему еды абсолютно всеми членами семейки. Данным представлением объясняются многочисленные старые запреты в поведении за столом: неразрешено бурно так что неуважительно повести себя, сажаться есть грязным, в шапке, смеяться, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с пищей, великой грех садиться иначе класть ноги на стол. (На столе лежит только лишь покойник – готовящийся отправиться в горний планету. )

Оставлять легковесную, неопрятную посуду да и посторонние вещи на столе – по русскому «фен-шую» не годится. До сих пор бытует замета: допитые бутыли на стол не ставят, а убирают под стол. С тою вот ведь целостью привлечения изобилия в сакральные факторы года (Масленица, Новый год и др. ) на праздничный стол установливают как вполне можно пуще блюд. В незастольное досуг на столе практически постоянно оставляют «хлеб-соль» — завернутый в полотенце хлеб да и солонку. Сажаются за трапезу тоже не как попало, напротив, по чину. Во главе стола (под святыми) – конечно, правитель семейства, ветший человек. Далее — по убыванию возраста и заслуг. Почетных постояльцев сажают подле владельца. Мужской пол занимает лавку у стены, женщины – приставную. Если народу несчетное количество, то перво-наперво едят кормильцы-мужчины, а во вторую смену дамочки. Что до детворы, то их роль в всесторонную трапезе могло начинаться в всякое момент, тут областные обыкновению разнятся. Неизвесно где детки присоединяются к фамильному обеду сразу же, как только переходят на неумолимую пищу. В других областях ребятишки трапезничают в отдельности, пока что не вступают в осмысленный возраст, как скоро получат возможность блюсти за столом чинное действия, зачисленное у совершеннолетних. В окружении обрядов, связанных со столом, высокую долю занимает Обход.

Обойти стол – в ритуальном смысле значит обойти Мировую гору, Столб, держащий все три Мира, — приобщиться к их силе и укрепить свежее состояние, так, например замужество. Обход юных около стола – 1-ин из ключевых деталей народной свадьбы, сообразный обходу аналоя на духовном венчании (объектом обхода может быть работать так что противоположной сакральный объект: деревце, огонь, хлебная дежа, церковь). На крестинах акушерка либо божатка (крестная мать) обносит новорожденного вокруг стола, приобщая его к семье и дому. Вдобавок кругом стола иначе его ножки обносят новокупленную скотинку. При сложных семействах роженице советуют обойти вокруг стола или же дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.